保星慈明宮位於新竹縣竹北市新港里西濱路一段193巷66號，莊嚴安靜又沉穩聳立於海天接際處的一座廟宇，本文將以保星慈明宮建築藝術進行探討，了解寺廟裝飾文化的傳統美學。
保星慈明宮主祀神是林府千歲，俗稱林王爺。保星慈明宮建物坐東北朝西南，建築高度有七層樓高，採前後殿建築方式，後依小丘，前視南寮漁港，海天一色自然景觀，景致優美動人。
建物可分三部份，即廟埕、前殿、後殿。廟程是供人活動的廣場，左側有一座高大的金亭，外觀顏色是咖灰色與金色相間而成，顯得古樸天然，與高大的宮廟遙遙相對，形成對比，相得益彰。廣場地面是紅磚鋪就的，與傳統寺廟呼應成章。
進入前殿映入眼簾是一塊巨石九龍石雕圖騰，象徵玉皇大帝九五之尊高貴神格，造型生動，栩栩如生。屋簷傳統燕尾造型，前檐伸出較多，以石雕龍柱支撐，一樓作為室內活動空間，二樓供奉民間最高信仰神祇玉皇大帝。
後殿內外都有柱子支撐，面闊三間，建築體採樓中樓建造，是目前台灣極為少數的寺廟樓中樓建築方式。殿內都是金碧輝煌的木雕裝飾，非常具有藝術價值，吸引信眾流連忘返。
黏塑裝飾在南方建築中較常見，主要有交趾陶、泥塑、剪黏三種類型。屋脊採交趾與剪黏建築手法相間而成，由上而下分上、中、下三層裝飾，各具特色。上層脊中頂七龍盤繞，兩端則有趙子龍救阿斗（左）、三英戰呂布（右）等戲文，鮮豔明亮，生動活潑，燕尾剪粘以虎、豹、獅、象、麒麟吉祥物裝飾；中層作吹簫引鳳，人物逍遙自在，栩栩如生；下層五彩雲朝天龍吉祥圖案。屋頂整體造型以龍、鳳圖騰為主，代表龍鳳呈祥，象徵祈求風調雨順，國泰民安，除此之外，以趙子龍救阿斗、三英戰呂布，隱射林府千歲忠勇精神。
木雕師傅延聘屏東縣東港村黃錦樹先生，彩繪由新竹督城隍廟匠師傅定英第三代子孫，傅伯村先生專職，在二人造藝下，呈現台灣傳統寺廟中，極為少數的華麗門神，浮雕工法之後，彩繪上料所展示藝術美學，與平面彩繪在視覺藝術上有極大差異性。前殿，面寬三間共有三扇門，門神是厚重實木浮雕而成，中門神荼和鬱壘，龍虎門四大天王，天王手中所持法器分別為寶劍、琵琶、雨傘、花貂，意味「風調雨順」象徵之意，二樓門神設有與玉皇大帝相配的五爪龍，浮雕的雙龍，顯示出大帝，威嚴與莊重；後殿，中門左扇為白臉鳳眼執戩的秦叔寶，右扇為黑臉杏眼持鞭的尉遲恭，左右次間門神有天官，其手中執物「冠」與「鹿」，象徵加官晉爵，若持「花」則有多福多壽、富貴添花之意。
台灣寺廟石雕裝飾雕刻體系，其大類可分為花鳥、人物、走獸、裝飾。其中雕作人物歷史故事，多源自中國戲曲，花鳥則集於書畫…。保星慈明宮後殿正面共有九十九片石雕組成，石堵石材為青斗石；通柱對聯為紅寶石；門簽為泉州石；腳座為南非黑珍珠，採立體雕法。九十九片石雕包括，戲文分為人物、花鳥、龍頭、山水、博古、雙龍、雙虎、腳座、龍頭、獸類、石獅等。
獅座是宗教色彩中重要角色，具避邪的保障，因左右對稱而有公、母之別，形式少變化，多立於三川門前以增威儀，故成了建築石雕的重要作品，石鼓主要因鼓為驅鬼迎神法器，倘是以出入要道，除了增威儀外亦得除匿去惡之功效，故其龍虎門就設石鼓座。
內檐是指小木作的裝飾，具有界定室內空間，美化環境的功能，增加神聖空間的氣氛。神龕是安奉神像的地方，位於廟宇內端，分上下兩段，下有基座，上部則有柱身，頂部覆有屋頂及斗拱構建，如一座華麗的小型建物，雕鑿細膩，金碧輝煌，在台灣寺廟處處可見，藉神龕結構呈現出世人對神聖莊嚴空間的，藻井為傘蓋型頂棚，用於重要廟宇建築，也是室內裝飾重點。殿藻井襄有三十六天罡人物造型，後殿裝飾富麗堂皇上方有一座精緻木雕四方形八卦藻井，兩側上方分別為長方形藻井都是木材本色上透明漆，呈現古色古香風塵僕僕絕佳景象。
保星慈明宮建物屬民國八零年代建築，以RC建築方式為基礎，屋頂搭配交趾陶、泥塑、剪黏三種裝飾類型，手法細膩，顏色講求鮮豔活潑，為建物外觀帶來引人入勝遐想。石雕作品，立體雕或浮雕，處處都是極品藝術美，木雕則是原木彩繪原色，使木質的自然紋路呈現原型，更加富有天然美學。試想在一個無何有之鄉佔地遼闊的土地上，有一棟七層樓高的傳統寺廟，它擁有頂及建築造型裝飾，加上天然景觀，海天成一色，雲彩與您為伴，倘佯於其中，是何等舒適，優遊自在，它不遠，就在竹北市西濱路旁。
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